أمليے فيے اللـﮧ

araseel:

الشرح :

في هذا الحديث فوائد : أن من أحدث في هذا الأمر - اي الأسلام - ماليس منه فهو مردود عليه ولو كان حسن النيه
وينبني على هذه الفائده أن جميع البدع مردوده على صاحبهآ ولو حسنت نيته .
ومن فوائدهآ ان من عمل عملا ولو كان أصله مشروعا ولكن عمله على غير ذلك الوجه الذي امر به فإنه مردودا بناء على الروايه الثانيه في مسلم
وعلى هذا فمن باع بيعاً محرماً فبيعه باطل
ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطله
ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا .. لأن هذه كلها ليس عليهآ أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فتكون باطله مردوده

تحريم احداث شي في دين الله ولو عن حسن قصد ولو كان القلب يرق لذلك وقبل عليه لان هذا من عمل الشيطان.
فإن قال قائل : لو احدثت شيئاً أصله من الشريعه ولكن جعلته على صفه معينه لم يأت بها الدين , فهل تكون مردوداً ام لا ؟!
الجواب : يكون مردوداً مثل ما أحدثه بعض الناس من العبادات والأذكار وما أشبهها فهي مردوده 

وليعلم أن المتابعه لا تتحقق إلا اذا كان العمل موافقاً للشريعه في أمور سته :
سببه وجنسه وقدره وكيفيته وزمانه ومكانه
فإذا لم توافق الشريعه في هذه الأمور فهو بآطل مردود لأنه أحدث في دين الله ماليس منه

أن يكون العمل موافقاً للشريعه في سببه وذلك ان يفعل الانسان عباده لم يجعله الله تعالى سبباً مثل : أن يصلي ركعتين كلمآ دخل بيته ويتخذهآ سنه فهذا مردود

مع ان الصلاة اصلهآ مشروع لكن لما قرنهآ بسبب لم يكن سبباً شرعياً صارت مردوده ..

(via assom707)